[00:00:00] Bienvenidos a Comunio Sanctorm, la historia de la Iglesia Cristiana, temporada 1 con Lance Ralston.
[00:00:30] De hecho, el equivalente franciscano de Aquino vivió en la misma época, se llamaba Juan Buenaventura.
[00:00:39] Nacido en Toscana en el año 1221 como Juan Fidanza pasó a ser conocido como Buenaventura cuando se recuperó milagrosamente de una grave enfermedad siendo un niño de cuatro años.
[00:00:53] Al recuperar la salud, su madre anunció Buenaventura, que es buena fortuna y el nombre se le quedó grabado.
[00:01:01] Mientras que aquí no era predominantemente un teólogo, Buenaventura era la vez teólogo y un consumado administrador de los asuntos de los franciscanos.
[00:01:12] Donde Tomás era preciso pero seco, Juan era un místico dado a la gran eloquencia. Si aquí no era prosa, Buenaventura era poesía.
[00:01:23] Buenaventura se unió a los franciscanos y, inmediatamente, destacó en sus estudios.
[00:01:29] Pasó tres años en París estudiando con el oscolástico Alejandro de Jales.
[00:01:36] Alejandro hizo un gran cumplido a su alumno cuando dijo que en Buenaventura Adán parece no haber pecado.
[00:01:44] Terminados sus estudios en París, se quedó a enseñar ocupando el puesto de Juan de Parma cuando este asumió la dirección de los franciscanos.
[00:01:54] Solo tenía 26 años. A ese edad cualquiera se habría visto sobrepasado, pues Buenaventura se convirtió en el líder de los franciscanos.
[00:02:03] Cuando estos estaban siendo divididos por la fractura de la que hablamos en un episodio anterior.
[00:02:09] Adoptó una posición intermedia entre las dos partes y fue capaz de negociar una paz incomoda.
[00:02:16] Puedo atarea brutalmente dura pero Buenaventura la llevó a cabo con aplomo y se ganó el título del segundo fundador de la orden.
[00:02:26] Durante su mandato al frente de los franciscanos se puso en cuestión toda la idea de la vida mendicante.
[00:02:33] Escribió un gran tratado que acalló la oposición y reforzó el apoyo a los mendicantes.
[00:02:40] Bajo la dirección del primer consejo general franciscano de Narbona en el año 1260, escribió la leyenda de Francisco,
[00:02:49] el relato franciscano autorizado sobre el fundador de la orden.
[00:02:54] En el año 1273 fue nombrado cardenal de Albano, Italia.
[00:02:59] Burión lión mientras asistía a un concilio eclesiástico en el año 1274.
[00:03:06] El Papa le aplicó la extrema unción y a su forerán asistieron dignitarios de todo el mundo cristiano.
[00:03:13] Fue declarado doctor de la iglesia en el año 1587, uno de los más altos sonores que puede considera la iglesia romana.
[00:03:22] Dante, ferós crítico de la religión fingida, concedió a Buenaventura un gran honor al sentarlo junto a Tomás de Aquino.
[00:03:31] Ambos serán considerados siempre por los estudiosos de la historia uno al lado del otro.
[00:03:36] Un historiador de la teología medieval lo llama las estrellas iluminadoras en el honorisonte del siglo XIII.
[00:03:44] Aquí no tenía la mente más aguda, pero Buenaventura el corazón más cálido.
[00:03:50] Quizás por esto cada uno se unió a sus respectivas órdenes, Tomás a los dominicos y Juan a los franciscanos.
[00:03:58] Buenaventura gozó de gran popularidad como predicador.
[00:04:02] Al ser poeta sus armones eran mucho más eloquentes que los de sus compañeros.
[00:04:08] Cuando Buenaventura escribió al igual que Aquino se dedicó a la teología y contribuyó en gran medida a la depuración del pensamiento de la época.
[00:04:17] Para dar un idea del tipo de cosas con las que luchaban los escolásticos, he aquí algunos de los temas en los que intervinió Buenaventura.
[00:04:28] La trinidad, la creación, el pecado, la encarnación, la gracia, el espíritu santo, los sacramentos y el más allá.
[00:04:37] Una vez tratados estos temas básicos se ocupó de toda una serie de otros temas más populares de discutir.
[00:04:46] ¿Cosas cómo? ¿Podría Dios haber hecho un mundo mejor? ¿Podría haberlo hecho antes de lo que lo hizo?
[00:04:54] ¿Puedo un ángel estar en varios lugares al mismo tiempo? ¿Pueden varios ángeles estar al mismo tiempo en el mismo lugar?
[00:05:02] En el momento de su creación Lucifer era corrupto o pertenecía a la orden de los ángeles. ¿Existe una jerarquía entre los ángeles caídos?
[00:05:14] ¿Tienen los demonios conocimiento previo de los acontecimientos contingentes?
[00:05:20] Buenaventura discutió si hubo o no relaciones sexuales antes de la caída. Si antes de la caída el hombre y la mujer eran iguales o no, si Adán o Eva pecaron más gravemente al comer el fruto prohibido.
[00:05:33] Con cosas tan pesadas e importantes, no es extrañar que estos tipos pasaran buena parte de su tiempo sentados en un escritorio estudiando.
[00:05:44] Buenaventura estaba de acuerdo con Aquino, en negar que María fuera concebida y maculadamente y estuviera libre del pecado original.
[00:05:52] Discrepo con su colega franciscano Dundescooto en la cuestión de la transubstaciación, aunque Escooto discrepa va de Aquino sobre en que se convertían exactamente el pain y el vino.
[00:06:06] Acetaba la idea de que se convertían en algo más que Mero Pani vino, mientras que Buenaventura mantenía la naturaleza simbólica de los elementos de la comunión.
[00:06:17] Aunque Buenaventura era una mente brillante, no es por su teología por lo que es conocido. Es difícil hacerlo cuando vives en la misma época que Tomás de Aquino.
[00:06:28] Es más conocido como místico y el autor de la vida de San Francisco.
[00:06:33] Mientras que la suma de Aquino se convirtió en el libro de texto teológico de la Iglesia Romana, fueron los escritos devotionales de Buenaventura, los que agitaron los corazones de miles de sacerdotes comunes para que buscaron a Dios por la gracia y a través de su palabra.
[00:06:51] Esto nos lleva a otro franciscano y al último de los escolásticos que consideraremos. Juan Dunes, hecho Escooto.
[00:07:00] Permíteme comenzar diciendo que los escotistas, los seguidores de Dunes Escooto y los tomistas que seguían aquí no forman las dos grandes escuelas teológicas de la Edad Media.
[00:07:13] La batalla entre ellas fue feroz, a veces violenta.
[00:07:18] Debo decir que al repasar la obra de Escooto me resulta difícil comprender su pensamiento.
[00:07:23] Como solo tengo una inteligencia media, la mayor parte de su obra me sobrepasa. Escooto era un verdadero cerebrito y cuando lo leo me pierdo, intentaré resumir su obra más adelante pero antes echemos un vistazo a su vida.
[00:07:39] Podemos abarcarlas rápidamente porque bueno, no sabemos casi nada de él. Nacido como John Dunes, que significa hecho en Escocia, de ahí el apodo latino de Escooto por el que es más conocido.
[00:07:54] Escooto se hizo esacerdote y se unió a los Franciscanos. La mayor parte de su carrera pasó dando clases en Oxford. Finalmente enseñó en París y Colonia, donde murió al año 1308.
[00:08:08] Un monumento escoto en inglés de los Franciscanos de Colonia lleva esta inscripción. Escocia me dio a luz. Inglaterra me amamantó. Galia me ducó. Colonia guarda mis cenizas.
[00:08:22] Entre las historias que se cuentan de Don Descoto, hay una queda más luz sobre sus pensamientos que capítulos enteros de exus completos discursos escritos.
[00:08:33] Escooto conversó con un granjero inglés sobre el tema de la religión. La conversación giró en el torno de la predestinación.
[00:08:42] El granjero que estaba sembrando su campo dijo Escooto, ¿por qué me hablas? Si Dios sabe de entemano que me salvaré, me salvaré tanto si hago el bien como si hago el mal.
[00:08:53] Escooto réplico, pues bien, si Dios había sabido de entemano que el grano en tu bolsa crecerá en esta tierra crecerá tantos y siembras como si retienes tu mano.
[00:09:04] Más vale que te ahorres el trabajo que te cuesta. La mente de escooto era más crítica que constructiva.
[00:09:12] Tendría a desmenuzar los pensamientos y conclusiones de los demás, más que a desarrollar o declarar sus propias posiciones.
[00:09:21] Su obra parece reaccionaria, aunque solo utilizaba el método dialéctrico de moda entre los escolásticos.
[00:09:29] Recordarás que el gran empeño de los escolásticos era vincular la fe y la razón, demostrar que la fe no era irracional sino súper racional.
[00:09:39] Pretendían demostrar que el intelecto era una herramienta para informar y fortalecer la fe, no para debilitarla.
[00:09:47] A escoto se le considera el último de los escolásticos porque su obra del vilito su empeño.
[00:09:53] Utilizando la metodología cuestionadora de la dialéctrica atacó, no la suficiencia de la fe, como algunos escolásticos sino la suficiencia de la razón como medio para llegar al conocimiento.
[00:10:07] Sometió las proposiciones escolásticas a un intenso escrutiño, mostró como varias de las proposiciones teológicas de la iglesia,
[00:10:16] eran difíciles de sostener por la razón y sin embargo la iglesia decía que eran verdaderas.
[00:10:22] Así pues el problema debía estar en la razón, no en el dogma de la iglesia, algunas cosas deben aceptarse, decía por la fe.
[00:10:33] La habilidad escoto para plantear preguntas que acorralaban a la gente en rincones lógicos le acumuló partidarios y enemigos.
[00:10:43] A veces sus pensamientos eran tan elaborados, sus escritos tan confusos que hoy nos referimos en inglés a una persona mentalmente desorganizada o confundida como un dance o bobo.
[00:10:59] En español, palabra derivada del nombre de dance escoto en inglés.
[00:11:05] Escoto dericó gran parte de su tiempo al tema de la voluntad, en su trabajo sobre ella él enmarco la base filosófica de los reformadores y sus puntos de vista sobre la soberanía y la elección de Dios.
[00:11:19] Escoto fue el primer teólogo católico importante que apoyó la doctrina de la immaculada concepción de la Virgen María.
[00:11:28] Según esta la madre de Jesús, aunque nacida de padres humanos, fue concebida en santidad sin la mancha del pecado original.
[00:11:36] Esta idea había sido expuesta a un siglo antes en Francia donde inmediatamente susitó controversia.
[00:11:43] Escoto defendió este punto de vista en un debate público en París, empleando 200 líneas de argumentación en su apoyo y ganándose a la universidad para subando.
[00:11:54] Aunque aquí no la rechazó, la opinión de Escoto se impuso. En diciembre del año 1854 el Papa Pio, el noveno franciscano declaró que la doctrina de la immaculada concepción era un hecho divinamente revelado y un dogma católico oficial.
[00:12:13] La reputación de aquí no en filosofía y teología ha aclipsado la de Escoto, aunque este influyó en un amplio abanico de pensamientos posteriores.
[00:12:23] Como el filósofo protestante alemán en el siglo XVIII, Lebnis y el teólogo católico francés en el siglo XX, Tejard de Chardin.
[00:12:33] El existencialismo del siglo XX resucitó el énfasis de Escoto en la voluntad por encima de la razón.
[00:12:41] Si asiste esa una clase de filosofía en la Universidad hoy en día, lo más probable es que te digan que la fe y la razón son cosas totalmente separadas.
[00:12:51] La razón se postula se basa en la evidencia y la facultad de la mente. La fe está divorciada tanto de la razón como de la evidencia y la razón siempre trunfa sobre la fe.
[00:13:04] Se trata de un giro completo con respecto a los escolásticos. A quienes pueden atribuirse algunos de los momentos más elevados de la larga historia del análisis filosófico.
[00:13:15] Para ellos la fe era lo primero y la razón una herramienta que ayudaba a completar y reforzar la fe.
[00:13:24] Dún escoto comenzó a lejarse de esto mostrando lo poco fiable que podía hacer la razón. Subjetivo era recordar a los escolásticos que a la séril capien la razón habían descuidado la primacia de la fe.
[00:13:39] Pero en el divorcio que postuló entre la fe y razón, lo que ocurrió fue que pensadores posteriores corrieron con la razón como separada y superior a la fe.
[00:13:52] Si donces coto apareciera hoy en una conferencia de filosofía universitaria, lloraría porque sus ideas han sido tan poco desarrolladas y aniquilaría el pensamiento de fisciente del profesor like.
[00:14:09] Gracias por acompañarnos en Comunium Santorum. Rámeta presiamos su cintonía y su inscripción.
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