[00:00:07] Bienvenidos a Communion Sanctorum, La Historia de la Iglesia Cristiana, temporada 1 con Lance Ralston. Este episodio número 56 de Communion Sanctorum es la tercera parte de nuestra serie sobre las cruzadas. Uno de los principales resultados de la primera cruzada fue un mayor distanciamiento
[00:00:30] entre las iglesias del oriente y occidente. La ayuda prestada a Bizancio por los cruzados no fue la que esperaba el emperador oriental Alejo. También dio lugar a una alineación de los
[00:00:44] musulmanes aún mayor que la que existía antes. Doscientos años de cruzadas por el Mediterráneo Oriental envenenaron permanentemente las relaciones entre musulmanes y cristianos y acabaron con el espíritu de tolerancia moderada hacia los cristianos que vivían bajo el dominio musulmán
[00:01:03] en una amplia franja del territorio. Los únicos que dieron la bienvenida a los cruzados fueron un puñado de minorías cristianas que habían sufrido bajo el dominio bizantino y musulmán. Los armenios
[00:01:17] y maronitas que vivían en el Líbano, los coptos de Egipto vieron las cruzadas como una calamidad. Ahora los musulmanes sospechaban que tenían simpatías occidentales, mientras que la iglesia del occidente los trataba como sismáticos. Una vez que los cruzados tomaron Jerusalén,
[00:01:34] prohibieron a los coptos peregrinar ahí. Las cosas se agriaron realmente entre el oriente y el occidente cuando la iglesia romana instaló patriarcados latinos en los centros históricamente orientales de Antioquía y Jerusalén. Luego durante la cuarta cruzada se nombró un patriarca
[00:01:54] latino para la iglesia en la propia Constantinopla. Para que te hagas una idea de lo que había sentido el cristiano de Constantinopla, imagina cómo se sentirían los bautistas del sur si un obispo
[00:02:07] mormón fuera nombrado presidente de la convención bautista del sur. Ya te haces una idea, ¿no? Bueno. Otro efecto duradero de las cruzadas fue que debilitaron el imperio bizantino y aceleraron su caída ante los turcos otomanos un par de siglos después. También desestabilizaron
[00:02:28] a los gobiernos árabes dejándolos susceptibles de ser invadidos por turcos y mongoles. En esta época se produjo un nuevo e importante desarrollo en la historia monástica con el surgimiento de
[00:02:40] las órdenes monásticas de caballería. La primera de ellas fue la de los Caballeros Templarios fundada en el año 1118 bajo Hugh de Payens. El rey balduino dio a los templarios su nombre y de ellos pasó a
[00:02:56] otras órdenes la idea de luchar por el templo. Bernardo de Claraval, aunque no fue un autor de la regla de los templarios, como dice la leyenda, sí escribió una influyente obra titulada Elogio de la nueva milicia de Cristo que alaba las nuevas órdenes de caballeros. Los templarios fueron
[00:03:17] imitados por los hospitalarios que tuvieron un origen anterior como orden caritativa. Fueron organizados en el año 1050 por mercaderes de Amalfi que vivían en Jerusalén para proteger a los peregrinos. Proporcionaban hospitalidad y atención a los enfermos y contribuyeron a
[00:03:35] transformar la palabra hospitalidad en hospital. Con Gerardo, en el año 1120, los hospitalarios tuvieron la sanción papal. El sucesor de Gerardo fue Raimundo de Provenza que reorganizó a los hospitalarios como una orden militar según el modelo de los Caballeros Templarios. Los hospitalarios
[00:03:58] también conocidos como Caballeros de San Juan se trasladaron finalmente a las Islas de Rodas y luego a Malta donde resistieron en el año 1565 un prolongado ansedio contra los turcos en una de las batallas más importantes de la historia. Otra importante orden militar, los Caballeros
[00:04:18] Teutónicos, surgió en el año 1199 durante la Tercera Cruzada. Las órdenes monásticas caballerescas tenían ciertos rasgos en común. Consideraban la guerra como una forma de vida devocional. La
[00:04:35] antigua idea monástica de luchar contra los demonios, como se veía en los antiguos ermitaños del desierto egipcio, evolucionó hasta el combate real con personas consideradas agentes del mal. La guerra espiritual se convirtió en una batalla real. Los caballeros y sus ayudantes hicieron
[00:04:53] votos similares a los de otros monjes. Profesaban pobreza, castidad y obediencia junto con las promesas de defender a otros por la fuerza de las armas. Aunque se juraba la pobreza personal, se consideraba adecuado el uso de la violencia para asegurar la riqueza, de modo
[00:05:13] que pudiera utilizarse en beneficio de otros, incluida la propia orden. Los templarios se convirtieron en un objeto de envidia por su inmensa riqueza. Al estudiar las relaciones entre el cristianismo y el Islam durante la Edad Media, debemos
[00:05:29] recordar que hubo muchos intercambios pacíficos. Algunos cristianos defendían las misiones pacíficas con los musulmanes. En estos encuentros pacíficos pueden verse el intercambio de arte. Los cristianos valoraban mucho el trabajo metálico y los tejidos musulmanes. Los ornamentos de
[00:05:48] las iglesias eran a menudo confeccionados por tejedores musulmanes. Una de estas vestimentas se encuentra hoy en Canterbury. Contiene una escritura árabe que dice, grande es Alá y Mahoma es su profeta. Desde el punto de vista positivo, sí hubo
[00:06:04] algo positivo de extraer de las cruzadas. Fue que proveyeron un mayor sentido de la unidad de Europa Occidental. Recuerda que una de las razones por la que el Papa Urbano desencadenó la cruzada fue para desahogar los hábitos violentos de los nobles europeos que se enfrentaban
[00:06:22] constantemente entre sí. En lugar de guerrear entre ellos de un lado a otro de Europa, regando sus campos de sangre, se unieron para ir contra los infieles de allá. Las cruzadas también supusieron un aumento del prestigio del papado ya que pudieron movilizar
[00:06:40] a un gran número de personas. Las cruzadas también estimularon un renacimiento intelectual en Europa ya que los cruzados regresaron con nuevas experiencias y conocimientos de otra parte del mundo. Tras la primera cruzada durante los siguientes
[00:06:56] 60 años, Jerusalén vio una sucesión de gobernantes débiles, mientras que los musulmanes desde Damasco hacia Egipto se unieron bajo una nueva dinastía de líderes competentes y carismáticos. El último de ellos fue Saladino o más propiamente Salad Adin, fundador de
[00:07:16] la dinastía Ayubi del Islam. Se convirtió en califa en el año 1174 y se propuso retomar Jerusalén. El rey de Jerusalén de aquella época era, y aviso voy a destrozar el nombre de este pobre hombre, Gai de los Singán. Llamémoslo
[00:07:35] simplemente Gai. Dirigió a los cruzados a una colina al este del mar de Galilea llamado los Cuernos de Jatín. Tanto los templarios como los hospitalarios se encontraron ahí con fuerza y la tan cacareada verdadera cruz era llevada por el obispo de Acre que a su
[00:07:54] vez iba vestido con armadura. El 5 de julio del año 1187 se libró una batalla decisiva. Los cruzados fueron completamente derrotados. Perecieron 30 mil personas. El rey Gai, los líderes de los templarios y los hospitalarios junto con algunos otros
[00:08:15] nobles fueron hechos prisioneros. Saladino les dio clemencia. El destino de la tierra santa estaba decidido. El 2 de octubre del año 1187 Saladino entró en Jerusalén después de que ésta opusiera una valiente resistencia. Las generosas condiciones
[00:08:35] de esta rendición fueron, en su mayoría, dignas de la caballerosidad del comandante musulmán. No hubo escenas de carnicería salvaje como las que siguieron a la entrada de los cruzados 90 años antes. A los habitantes de Jerusalén se les dio la libertad si pagaban
[00:08:52] un rescate. A los europeos y todo aquel que lo deseara se les permitió salir. Durante 40 días continuó la procesión de la partida. Las reliquias almacenadas en la iglesia del Santo Sepulcro fueron rescatadas por la suma de 50 mil besantes. Llamados así por Bizancio,
[00:09:11] donde eran el medio del cambio, el besante era una moneda de oro de 5 gramos. Así terminó el reino latino de Jerusalén. Desde entonces el culto del Islam ha continuado en el Monte Moría sin interrupción. Las demás conquistas europeas de la primera cruzada
[00:09:30] estaban entonces en peligro por las interminables disputas de los propios cruzados y a pesar del constante flujo de reclutas y tesoros procedientes de Europa, cayeron fácilmente ante Saladino. Permitió que un gobernante latino meramente ceremonial ostentara el título
[00:09:49] del rey de Jerusalén. Pero el último rey real fue Gai, que fue liberado y luego viajó reclamando el título de rey, pero sin corte ni capital. Finalmente se estableció en Chipre. Entraremos en menos detalles sobre el resto
[00:10:06] de las cruzadas cuando las terminaremos en el próximo episodio. La segunda cruzada fue provocada por dos acontecimientos, la caída del Estado Cruzado de Edessa en Siria y la predicación de Bernardo de Claraval. Y ten en cuenta que la segunda cruzada tuvo
[00:10:23] lugar antes de la llegada de Saladino a la escena. Edessa cayó en manos de los turcos en diciembre del año 1144. Hicieron un fuego en una gran brecha que habían abierto en la
[00:10:37] muralla de la ciudad. El fuego estaba tan caliente que agretó una sección de la muralla de 100 metros de largo. Cuando la muralla se derrumbó, los turcos se abalanzaron sobre ella y desencadenaron el mismo tipo de brutalidad que los cruzados cuando conquistaron Jerusalén.
[00:10:55] El Papa Eugenio III vio la victoria turca en Edessa como una amenaza para la continuidad de los cruzados en Palestina y pidió al rey de Francia que marchara a su ayuda. Se prometió
[00:11:07] el perdón de todos los pecados y la entrada inmediata en el cielo a todos los que se embarcaran en una nueva cruzada. Eugenio convocó a Bernardo de Claraval para que abandonara su
[00:11:19] abadía y predicara la cruzada. Bernardo era la persona más famosa de su tiempo y esta llamada del Papa se produjo en el cenit de su fama. Consideró la llamada del Papa como
[00:11:31] una llamada de Dios. En la pasco del año 1146, el rey de Francia juró liderar la cruzada. La promesa del Papa de la remisión de los pecados, la que era muy querida ya que estaba afectada por la culpa de haber quemado una iglesia con 1300 personas adentro.
[00:11:51] Qué grandioso es poder obtener el perdón matando a más personas. Reunió un concilio en Besalai en el que Bernardo causó una impresión tan poderosa con su mensaje que todos los presentes
[00:12:03] se lanzaron a la causa de las cruzadas. Bernardo se vio obligado a cortar su propia túnica en pequeños fragmentos para regalarlos a todos los que quisieron algo suyo que pudieran llevar al oriente. Escribió el Papa Eugenio que el entusiasmo era tan grande que los
[00:12:20] castillos y las ciudades se vaciaron de sus habitantes. Apenas se podía encontrar un hombre para siete mujeres y las mujeres enviudaban en todas partes mientras sus maridos aún vivían. Es decir, la mayoría de los hombres partieron a la cruzada dejando a la población
[00:12:37] de Francia con siete mujeres por cada hombre. ¡Qué suerte tuvieron! Desde Francia Bernardo se dirigió a Basilea en la actual Suiza y luego subió por las ciudades a lo largo del Rhin hasta llegar a Colonia. Al igual que en la primera cruzada
[00:12:53] la persecución contra los judíos estalló en esta zona cuando un monje llamado Radulf se preguntó por qué era necesario ir al oriente medio para deshacerse de los que odian a Dios y matan a Cristo. Había muchos en Europa. Bernardo se opuso con vehemencia.
[00:13:11] Pidió que la iglesia intentara ganarse a los judíos mediante la discusión y el respeto, no matándolos. Bernardo era LA celebridad de la época y miles de personas acudían a escucharle. Se le atribuyeron varios milagros y curaciones notables. El emperador alemán
[00:13:29] Conrad III se sintió profundamente conmovido por una predicación y se convenció de que debía apoyar la cruzada. Conrad reunió un ejército de 70 mil personas, de las cuales una décima parte eran caballeros. Se reunieron en Ratisbona y se dirigieron a través de
[00:13:48] Hungría hacia el Bósforo. A lo largo de su ruta no fueron bien recibidos. Conrad y el emperador oriental Manuel eran cuñados, pero eso no impidió que Manuel hiciera todo lo posible por acabar con la fuerza alemana. Los guías que le proporcionaron condujeron
[00:14:05] a los alemanes a emboscadas y trampas y luego los abandonaron en las montañas. Cuando finalmente llegaron a Nicea, el hambre, la fiebre y los ataques que habían reducido a la fuerza a una décima parte de su tamaño original.
[00:14:21] El rey Luis partió en la primavera del año 1147 y siguió la misma ruta que había seguido Conrad. Su reina Leonor, famosa por su belleza y habilidad como líder, junto con muchas otras damas de la corte francesa, acompañó al ejército. Los franceses se reunieron con
[00:14:40] lo que quedaba de la fuerza de Conrad en Nicea. Las fuerzas se dividieron entonces en diferentes grupos que llegaron a Acre en el año 1148. Se reunieron con el rey balduino III de Jerusalén y se comprometieron a unir sus fuerzas para intentar conquistar Damasco antes que retomar
[00:15:00] Edesa. El asedio a Damasco fue un fracaso total. Los nobles europeos cayeron en tales luchas internas que su banda se fragmentó en grupos peligrantes. Conrad partió a Alemania en el otoño del año 1148 y Luis regresó a Francia unos meses después. Bernardo se
[00:15:20] sintió humillado por el fracaso de la cruzada. Lo atribuyó al juicio de Dios por los pecados de los cruzados y del mundo cristiano. Un poco más sobre la esposa del rey Luis, Leonor. Leonor de Acuitana era realmente extraordinaria. En un mundo dominado por los hombres, la carrera
[00:15:39] de Leonor fue algo especial. Fue una de las personas más ricas y poderosas de Europa durante la Edad Media. Leonor sucedió a su padre como gobernante de Acuitana y Poitiers
[00:15:49] a la edad de 15 años. Era entonces la novia más codiciada de Europa. Tres meses después de su ascenso, se casó con el rey Luis VII. Como reina de Francia participó en la segunda
[00:16:02] cruzada. Después, con su derrota y de vuelta a Francia, consiguió la anulación de su matrimonio con Luis sobre la base de que eran parientes y luego se casó con Enrique Plantajet, duque de Normandía y conde de Anjou, que pronto se convirtió en el rey
[00:16:18] Enrique II de Inglaterra en el año 1154. Esto a pesar que Enrique era un pariente aún más cercano que Luis y nueve años más joven que ella. Se casaron solo ocho semanas después
[00:16:33] de su anulación. Durante los trece años siguientes, Leonor dio a Enrique ocho hijos, cinco hijos, tres de los cuales llegarían a ser reyes y tres hijas. Sin embargo, Enrique y Leonor acabaron distanciándose. Ella fue encarcelada en el año 1173 y en 1189 por
[00:16:56] apoyar la revuelta de su hijo contra su marido. Leonor enviudó en el julio del año 1189. A su marido le sucedió a su rey Ricardo I, conocido como Corazón de León. En cuanto
[00:17:12] ascendió al trono, Ricardo hizo que liberaran a su madre de la prisión. Leonor, ahora reina viuda, actuó como regente mientras Ricardo iba a la tercera cruzada. Sobrevivió a Ricardo y vivió hasta el reinado de su hijo menor Juan, conocido como el peor rey de la larga
[00:17:29] historia de Inglaterra. Este es el rey Juan que aparece como el principal villano en la historia de Robin Hood. La tercera cruzada se conoce como la Cruzada de los Reyes debido a que los monarcas europeos participaron en ella. Fue un intento de reconquistar Tierra
[00:17:48] Santa a los musulmanes que bajo Saladino habían recuperado las tierras que los cruzados tomaron en la primera cruzada. La tercera tuvo éxito en su mayor parte, pero no alcanzó su objetivo final, la reconquista de Jerusalén.
[00:18:05] Cuando Saladino capturó Jerusalén en el año 1187, la noticia sacudió a Europa. Se cuenta que el papa urbano III quedó tan traumatizado que murió de shock. Enrique II de Inglaterra y Felipe II de Francia pusieron fin a su disputa entre ellos para dirigir una nueva cruzada.
[00:18:26] Cuando Enrique murió dos años después, Ricardo Corazón de León se puso al frente de los ingleses. El anciano emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, Federico Barbarroja,
[00:18:38] también respondió a la llamada a las armas y dirigió un enorme ejército a través de Turquía. Barbarroja se ahogó mientras cruzaba un río en el junio del año 1190, antes de
[00:18:51] llegar a Tierra Santa. Su muerte causó un gran dolor entre los cruzados alemanes. La mayoría estaban tan desanimados que volvieron a casa. Tras expulsar a los musulmanes del puerto de Acre, el sucesor de Federico, Leopoldo V
[00:19:06] de Austria y el rey Felipe de Francia abandonaron Tierra Santa en agosto del año 1191 dejando Ricardo para que siguiera solo. Saladino no consiguió derrotar a Ricardo en ningún enfrentamiento militar y este aseguró varias ciudades costeras claves.
[00:19:24] Pero el rey inglés se dio cuenta de que la conquista de Jerusalén no era posible para sus ahora debilitadas fuerzas y en septiembre del año 1192 hizo un tratado con Saladino
[00:19:36] por el que Jerusalén permaneciera bajo control musulmán pero permitía a los peregrinos y mercaderes cristianos desarmados visitar la ciudad. Ricardo partió de Tierra Santa un mes después. Los éxitos de la Tercera Cruzada permitieron a los cruzados mantener un reino considerable
[00:19:55] basado en Chipre y a lo largo de la costa de Siria. Su fracaso en la reconquista de Jerusalén condujo a la convocatoria de una Cuarta Cruzada seis años después. La Tercera Cruzada fue una prueba más de la incapacidad de los europeos para formar una
[00:20:11] unión eficaz contra los musulmanes. Los líderes y la nobleza de Europa hicieron grandes promesas de unidad cuando se embarcaron en una cruzada, pero los rigores del viaje junto con la inminencia perspectiva de la victoria les hicieron caer la mayoría de las veces en incensantes y
[00:20:30] mezquinas disputas. En su viaje de regreso a Inglaterra Ricardo fue apresado por el mencionado Leopoldo, duque de Austria, cuya enemistad se había ganado en la batalla por la ciudad de Hoppe. El duque entregó a su cautivo al emperador del sacro imperio romano germánico, Enrique
[00:20:48] el VI, que también tenía un rencor que saldar. Corazón de León fue liberado bajo las humillantes condiciones de pagar un enorme rescate y consentir que su reino fuera un feudo del imperio. Esta toma de rehenes de Ricardo el Corazón de León
[00:21:04] es un telón de fondo en la historia de Robin Hood. Saladino murió en el marzo del año 1193, siendo con mucho el más famoso de los enemigos de los cruzados. La cristiandad se ha unido a los escritores árabes en la alabanza de
[00:21:21] su valor, su cultura y la forma magnámica en que trató a sus enemigos. Los historiadores debaten sobre cuántas cruzadas hubo. No es que los reyes de Enrique y Felipe dijeran, oye hagamos las paces y lancemos la tercera cruzada. No, no las numeraron como
[00:21:40] lo han hecho los historiadores desde entonces. La historia tiende a atribuir nueve como el número de las cruzadas, pero luego añade dos más asignándoles nombres en lugar de números. La cruzada alviguense y la cruzada de los niños, que tuvieron lugar entre la
[00:21:58] cuarta y quinta cruzada. En general, las cruzadas quinta a la novena se consideran movimientos armados menores, mientras que las cuatro primeras se denominan grandes cruzadas. Terminaremos un rápido repaso de la cuarta cruzada. Inocencio se convirtió en papa en
[00:22:17] el año 1198. Convocó la cuarta cruzada, que fue el golpe final que separó para siempre las iglesias del occidente y el oriente, aunque ciertamente ese nunca fue su objetivo. De hecho advirtió a los cruzados que no lo hicieran. El plan del papa Inocencio era simplemente
[00:22:37] destruir una base militar musulmana en Egipto. Los mercaderes de Venecia habían prometido suministrar a barcos a los cruzados con un gran descuento, que los cruzados no podían dejar pasar. Así que en el verano del año 1202 llegaron a Venecia esperando navegar
[00:22:55] hacia Egipto, pero había un problema. Solo se presentó un tercio del número esperado de guerreros y llegaron con poco más de la mitad de la cuota de navegación requerida.
[00:23:07] Un príncipe del oriente se ofreció a finalizar el resto con una condición, que los cruzados navegaran primero a Constantinopla, donde destronarían al actual emperador y le entregaran. Entonces podían seguir su alegre camino hacia Egipto. El papa Inocencio prohibió esa diversión,
[00:23:31] pero nadie le hizo caso. El 5 de julio del año 1203 los cruzados llegaron a la capital oriental. El pueblo de Constantinopla estaba ya harto de que los europeos se entrometieran en sus asuntos y formó una contrarrevolución que barrió del trono al emperador de turno,
[00:23:51] pero solo para poder instalar a su propio gobernante ferozmente anticruzado. Al verse excluido de sus esperanzas, el aspirante a emperador que había pagado a los cruzados el camino a Constantinopla se negó a pagarles el camino a Egipto, dejándoles abandonados
[00:24:08] en un territorio cada vez más hostil. Estaban furiosos. Sus líderes decidieron intentar sacar lo mejor de la situación y convocaron un rápido saqueo de Constantinopla. Uno de los capellanes de la cruzada proclamó, haciendo caso omiso de los deseos del papa,
[00:24:27] Si tenéis la intención de conquistar esta tierra y someterla a la obediencia romana, todos los que mueran participarán de la indulgencia del papa. Eso fue como soltar la cadena de un perro rabioso. Para muchos de los cruzados esto no solo era una excusa para enriquecerse
[00:24:45] con botín, sino significaba una licencia para hacer lo que quisieran en Constantinopla. El viernes santo del año 1204, los cruzados con cruces rojas en sus túnicas saquearon Constantinopla. Durante tres días violaron y mataron a compañeros cristianos. Las estatuas
[00:25:05] de la ciudad fueron descuartizadas y fundidas. La Santa Sofía fue despojada de sus vasos de oro. Una ramera realizó bailes sensuales en la mesa del señor, entonando viles canciones para beber. Un escritor oriental se lamentó, los musulmanes son más misericordiosos comparados
[00:25:24] con estos hombres que llevan la cruz de Cristo sobre sus hombros. Ni el imperio ni la iglesia del oriente se recuperaron jamás de aquellos tres días. Durante los siguientes 60 años los cruzados de la iglesia romana gobernaron lo que antes era el imperio del oriente. El
[00:25:43] emperador oriental estableció una corte en el exilio en Nicea. En lugar de adoptar las costumbres romanas, muchos cristianos orientales huyeron ahí. Ahí permanecieron hasta el año 1261 cuando un gobernante oriental retomó Constantinopla. Gracias por acompañarnos en Communium Sanctorum. Realmente apreciamos su sintonía y suscripción.
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